匡鼎解颐

kuāng dǐng jiě yí
成语解释: 《汉书·匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”后以“匡鼎解颐”谓讲诗清楚明白,非常动听。
成语出处: 《汉书·匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”颜师古注:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”
感情色彩: 中性成语
成语用法: 作宾语;指非常动听
成语结构: 联合式成语
产生年代: 古代成语
成语例子: 故诗至人妙,有言下未尝毕露,其情则已跃然者。使善说者代为指点,无不亹亹动人,即匡鼎解颐是已。★清·李重华《贞一斋诗说·诗谈杂录》

词语分开解释

匡鼎 : 1.《汉书.匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也,若言匡且来也。'应劭曰:'鼎,方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎,长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书,上言'衡敬报',下言'匡鼎白',知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛',其义亦同,而张氏之说盖穿凿矣。假有其书,乃是后人见此传云'匡鼎来',不晓其意,妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德,岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者,其书浅俗,出于里巷,多有妄说,乃云匡衡小名鼎,盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西京杂记》之说,以"匡鼎"为匡衡。
解颐 : 〈书〉开颜而笑(颐:面颊)。

匡鼎解颐是什么意思

《汉书•匡衡传》:“无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。”

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